真言宗泉涌寺派大本山 法楽寺

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‡ 栄西 『日本仏法中興願文』(原文)

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1.原文

『日本佛法中興願文』

倭漢斗藪沙門賜紫阿闍梨傳燈大法師位榮西
敬白十方三世佛法僧寶護法聖者而言

夫佛法東流自漢至宋千有餘歳摩騰竺蘭蹈雪山法顯羅什渉沙河眞諦覺賢催赤縣無畏不空歴紫塞各各挑將滅之法燈數數續既絶之慧命又嵩山航葦南溟南嶽誕生梁代恭弘鷲峰之舊聞明傳鶏嶺之法眼又天台□五品智解南山圓四分甘露玄奘遍學熟蘇都會義淨補綴律藏墜文爰唐則天皇后號中興大王義淨三藏立其名是美其實也譽其德是全其益也亦復我上國日本百濟日羅將來彌勒石像上宮太子取衡山妙經道璿鑑眞超蒼海傳教弘法届中華競傳深法爭弘顯密自爾以來六百餘載三國傳燈之餘光日域殊明九宗習學之規式東扶强茂矣然而求法渡海絶而三百餘年遣唐使停又二百餘年非啻故實之漸訛謬亦復墜文永不傳乎我國縱富于法藏何不復悲一句之墜文哉況深法遂時漸爲淺近廣學隨人稍爲薄解設有隨分解者皆隨名利永不爲大事因緣或自稱智人而於道心有若亡就中律藏澆漓之世梵行之比丘削跡福田衰弊之時人天之依怙全少欲謂之則可見害將不謂亦爲欲令知爲之如何説黙共煩進退云谷但忘一身之陵辱以報三寶之恩德是學佛法者之根源也抑又非如來本意哉我土衆生比者失善知識何不資助此哉庶幾輔相智臣留心於此願文具令經奏聞廻中興之叡慮修復佛法王法者最所望也小比丘大願只是中興之情也誰復可思議哉其佛法者是先佛後佛之行儀也王法者是先帝後帝之律令也謂王法者佛法之主也佛法者王法之寶也是故慇懃可被見知檢察矣近世以來比丘不順佛法唯口能語之學者不習佛儀唯形状似之高野大師云能誦能言鸚鵡尚能言而不行何異猩猩云云可恥此言乎縱其行勿令輕弄然而近代人翻此咲持戒蔑梵行爲之如何小比丘榮西爲救此陵替忘身命遊兩朝學如來戒藏持菩薩戒律先勸門徒漸及疎人望請慈恩往自利利他賢慮誘進沙門勸勵比丘令修梵行持戒律者佛法再興王法永固乎小比丘願旨若斯按梁僧傳僧伽跋摩云受戒法重不同餘事餘法不成唯得小罪罪可懴悔紹隆佛種消信施罪以戒爲本若不成就非出家人斷滅佛法故異餘者是以輔相大臣欲令國土興復深廻賢慮重設籌策奏公家令知此旨勵僧尼令持戒律諸龍降時雨国土豐饒諸天布福祐逆徒却退矣今按灌頂血脈譜日本國六十六州小比丘榮西門徒散在及二千人乃至孫葉及一萬歟其中何無隨順修行者一千人各住廣大隨喜心可令修清淨梵行也伏惟人身再難受億億萬劫猶希也佛法永難値生生世世不可得今若堕無間經一中劫之際洩賢劫一千佛出世者歟仰願三寶願海助成大願伏乞普賢願王守護三宗法利乃普濟群生者

于時元久元年甲子初夏二十二日己卯敬書

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